Por qué se conmemora el 1° de mayo el Día del Trabajador

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El Shabbat  



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La historia de toda la sociedad hasta ahora existente es la historia de las luchas de clases. Hombre libre y esclavo, patricio y plebeyo, señor y siervo, maestro del gremio y jornalero, en una palabra, opresor y oprimido, se opusieron constantemente el uno al otro, llevaron a cabo una lucha ininterrumpida, ahora oculta, ahora abierta, una lucha que cada uno el tiempo terminó, ya sea en una reconstitución revolucionaria de la sociedad en general, o en la ruina común de las clases contendientes.

* Karl Marx y Frederick Engels, 1848

Si los Estados Unidos no estuvieran plagados de amnesia orwelliana inducida por el capital con respecto a su propia historia laboral y sociopolítica, gran parte de la nación habría retrocedido con disgusto histórico cuando Donald Trump designó el primero de mayo – el día de mayo – como la fecha para el prematuro “re”. -apertura de América “.

Es terrible que Trump quiera enviar a decenas de millones de estadounidenses de vuelta al trabajo antes de que COVID-19 haya dejado de representar graves riesgos para la salud dentro y fuera de los lugares de trabajo y centros comerciales.

Rojo día de mayo

Sin el conocimiento de Trump (con toda probabilidad), elegir a Primero de Mayo como su objetivo agregó un gran insulto histórico a la lesión. May Day ha sido el verdadero feriado internacional y estadounidense de la clase obrera y obrera desde las grandes huelgas y marchas estadounidenses del 1 de mayo de 1886. Con sede en el industrial Chicago, el Movimiento se dedicó a la noción de que los trabajadores necesitan y merecen suficiente tiempo libre más allá de la supervisión de sus jefes capitalistas para disfrutar de una vida equilibrada y saludable y para participar significativamente en la tan mal llamada “democracia” de la nación. Los líderes de la lucha de las ocho horas eran militantes radicales que compartían la idea de los jóvenes Karl Marx y Frederick Engels de que el sistema de ganancias capitalista sería derrocado y reemplazado por el socialismo por el proletariado o daría lugar a la “ruina común” de todos.

La lucha de 1886 terminó con la bomba de Haymarket, una ola gigante de represión antisindical y la brutal ejecución de cuatro líderes radicales principales: los Mártires de Haymarket. El 1 de mayo fue el día histórico laboral y de la izquierda, celebrado por trabajadores, radicales y laboristas de todo el mundo, desde entonces. Debería entenderse que es profundamente ofensivo para Trump tratar de complacer a sus compañeros capitalistas de derecha y a sus ilusos secuaces nacionalistas blancos al tratar de ordenar que millones de personas vuelvan a condiciones de trabajo peligrosas ese día del año.

Green May Day

Pero eso no es todo. May Day tiene raíces “verdes” diferentes y más antiguas en una celebración pagana tradicional de la belleza y fertilidad de la naturaleza en medio de la plena floración de la primavera en las zonas templadas del norte. Datando de la antigua Roma, este Primero de Mayo naturalista tiene sus raíces en los ritmos estacionales de la Madre Tierra y la agricultura. Alcanzó el Atlántico con la conquista europea de lo que se conoció como las Américas. Es un día de ocio, para pasar al aire libre, bailando y vistiendo flores y tomando el viento y el sol. Aunque arraigado en la costumbre , fue una fiesta oficial en la monarquía británica Tudor al menos a principios del siglo XVI.. (Los parlamentos puritanos revolucionarios burgueses de 1649-1660 suspendieron la festividad, que se restableció con la restauración de Carlos II).

Terreno común rojo y verde

No es difícil imaginar que el antiguo Día de Mayo verde se fusione con el moderno Día de Mayo rojo y proletario. “Ocho horas para lo que queramos”, proclamaron pancartas sindicales en 1886. “Por lo que haremos” incluyeron tiempo al aire libre, en la presencia fluida de la naturaleza, más allá de los sucios, peligrosos y deprimentes molinos, minas y fábricas de Dickensian y el capitalismo de la Edad Dorada, y lejos de la rígida “disciplina del trabajo en el tiempo” (un término acuñado por el historiador británico EP Thompson ) impuesta por empleadores despóticos en lo que Marx llamó ” la morada oculta de la producción “. Era una época en que muchos, quizás la mayoría, de los asalariados conservaban conexiones con formas de vida preindustriales y más comunalistas y rurales.

Los movimientos de trabajadores de América del Norte del siglo XIX recurrieron a la continua tensión , recurrentemente alimentada por la inmigración, entre las formas de vida agrícola y artesanal más arraigadas y preindustriales, por un lado, y la “jungla” autoritaria, acelerada y sin parar ( detallado por el autor estadounidense Upton Sinclair ) de la “modernidad” capitalista industrial por el otro.

Una conexión deliciosa es que la lucha de ocho horas diarias en Chicago se centró particularmente en la planta McCormick Harvesting Machine Co. de la ciudad, fabricante de una tecnología agrícola que desplazó a millones de trabajadores del trabajo agrícola mientras ayudaba a industrializar el campo norteamericano y global. .

De acuerdo con esta fusión de los días rojos y verdes de mayo, el capitalismo “moderno” asaltó la naturaleza y creó el proletariado dependiente de los salarios al mismo tiempo a través del largo recinto de “los bienes comunes”. Los bienes comunes son las vastas extensiones de tierra, arroyos y bosques en los que la gente precapitalista encontró sustento, aislándolos de tener que alquilar su fuerza de trabajo a los capitalistas para obtener el dinero requerido para comprar las necesidades de la vida como mercancías. Como el brillante historiador izquierdo Peter Linebaugh señala en su libro “Stop Thief!” “Un término único, ‘los bienes comunes’, expresa, primero, lo que la clase trabajadora perdió cuando se quitaron los recursos de subsistencia, y, segundo, las visiones idealizadas de libertad, igualdad, fraternidad”

Arraigado en una vasta historia humana que precedió a la ascendencia de “la mercancía con su individualismo y privatización”, escribe Linebaugh, “los bienes comunes son antitéticos al capital”. El grupo radical protestante conocido como Diggers y otros con raíces en los comunes de la aldea que se opusieron al ascenso de la capital a la supremacía comprendió que “la expropiación conduce a la explotación, los que tienen y los que no tienen”.

Los Cavadores, los primeros comunistas modernos , fueron liderados por Gerrard Winstanley . Trataron de adelantarse a la nueva esclavitud salarial, monetaria y mercantil sin alma del orden capitalista (el régimen burgués que Marx y Engels acusarían justamente de “resolver el valor personal en valor de cambio”) al afirmar que la Tierra es ” un tesoro común para todos “. Escribiendo que Inglaterra se estaba convirtiendo en la primera nación completamente capitalista donde la mayoría de la población adulta en edad laboral trabajaba por salarios, Winstanley y sus seguidores practicaron lo que Linebaugh llama “comunalidad”, la fusión de “trabajo” y “recursos naturales” en el espíritu de “todos para uno y uno para todos.”

“El criminal más peligroso de la historia humana”

Trump ha insultado al Primero de Mayo verde y al rojo y al proletario relacionados. Su destrucción despiadada de las regulaciones ambientales, recientemente escalada bajo la cobertura de COVID-19, es un asalto frontal a la ecología habitable. El presidente de los Estados Unidos, loco por los combustibles fósiles, parece empeñado en hacer todo lo posible para convertir el planeta en una cámara gigante de gases de efecto invernadero . En nombre de la recuperación económica, Trump ha otorgado a las corporaciones estadounidenses una “licencia abierta para contaminar”. Como CBS informó hace tres semanas, “La administración Trump introdujo una relajación radical de las leyes ambientales y multas durante la pandemia de coronavirus . De acuerdo con las nuevas pautas de la Agencia de Protección Ambiental (EPA), las compañías estarán en gran medida exentas de consecuencias porcontaminando el aire o el agua durante el brote “.

La semana pasada, la EPA de Trump anunció que debilitaría los controles sobre la liberación de mercurio y otros metales tóxicos de las plantas de petróleo y carbón.

Con la agenda francamente ecocida de Trump en mente, sobre todo, nuestro intelectual principal, Noam Chomsky, ha identificado recientemente y correctamente a Trump como “el criminal más peligroso de la historia humana”, como una persona que ejerce la oficina más poderosa de la historia mundial para lograr el fin de una existencia humana decente y organizada. El objetivo de Adolfo Hitler, señala Chomsky, “era librar al mundo dirigido por los alemanes de judíos, romaníes, homosexuales y otros” desviados “, junto con decenas de millones de eslavos” Untermenschen “. Pero [a diferencia de Trump,] Hitler no se dedicó con fervor a destruir las perspectivas de la vida humana organizada en la Tierra en un futuro no muy lejano [junto con millones de otras especies ”.

¡Auxilio! ¡Auxilio!

El siglo XX trajo un tercer significado a la frase “Mayday”. Me refiero a lo que un piloto dice en su radio cuando su avión cae en picado a la tierra : “¡Mayday! ¡Auxilio! ¡Auxilio!”

Es un “primer día” ambiental para la humanidad bajo el mando del capital y los lunáticos autoritarios de extrema derecha como Trump y Jair Bolsonaro en estos días. La “nave espacial Tierra” se encuentra en un camino exterminista que se está acelerando rápidamente, ya que los últimos hallazgos sobre el derretimiento de la capa de hielo del Ártico, el aumento de la temperatura global, la acidificación de los océanos, la muerte de las especies. y la inminente liberación de permafrost nos dice regularmente. La crisis capitalógena de COVID-19, una consecuencia de la incesante búsqueda de acumulación y ganancias del capital, es solo uno de los muchos síntomas eco-exterministas, muchos peores que incluso una pandemia virulenta en el “largo plazo” cada vez más corto.

Si la trayectoria ambiental actual no se invierte significativamente (y un lado positivo en la pesadilla de COVID-19 es la reducción drástica de las emisiones de carbono y otras formas de contaminación capitalista), la larga lucha de la izquierda por la igualdad y la democracia se reduce a un debate sobre cómo compartir de manera más equitativa un pastel envenenado. ¿Quién quiere “poner el mundo al revés” (frase de Winstanley) solo para descubrir que es una pila humeante de desechos tóxicos y patógenos sobrecalentados?

Si la Tierra celebrada por el Green May Day está envenenada de manera irreversible en un Mayday ambiental y epidemiológico impuesto por la capital !, entonces la radical justicia social y la democracia buscadas por los amigos del Red May Day se vuelven tristemente irrelevantes. La “ruina común de las clases contendientes” habrá superado la “reconstitución revolucionaria de la sociedad en general”, haciéndola obsoleta.

Posdata

Aquí está una de las llamadas a la acción más inteligentes que he leído nunca – de Cooperación Jackson en marzo pasado 31 de st : “Un Llamado a la Acción : Hacia A puede 1 st Huelga General para poner fin a la crisis COVID 19 y crear un nuevo mundo.” Léalo y luego actúe en su llamada:

“Debemos evitar que la peor versión más mortal de esta pandemia se convierta en realidad, y debemos asegurarnos de que nunca volvamos a la sociedad que permitió que esta pandemia emergiera y tuviera el impacto que está teniendo en primer lugar. Debemos hacer todo lo posible para crear una economía nueva, justa, equitativa y ecológicamente regenerativa. “

“La pregunta es cómo. Para contraatacar tenemos que usar el mayor poder que tenemos a nuestra disposición: nuestro trabajo colectivo. Podemos apagar el sistema para romper el poder del estado y la clase capitalista. Debemos enviar un mensaje claro de que las cosas no pueden y no volverán a la normalidad. Para hacer esto, necesitamos pedir trabajo colectivo y paros de compras, lo que lleva a una huelga general que se centra en demandas claras e integrales. Debemos hacer demandas que transformarán nuestra sociedad quebrantada e inequitativa, y construir una nueva sociedad dirigida por y para nosotros: la clase trabajadora, la mayoría pobre y oprimida. “

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